【八年级上册孟子三章原文及译文】在八年级语文教材中，选入了《孟子》中的三篇重要文章，分别是《得道多助，失道寡助》、《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》。这三篇文章体现了孟子的仁政思想、个人修养观念以及对国家兴亡的深刻见解，是学习古文与理解儒家思想的重要内容。
一、
1. 《得道多助，失道寡助》
这篇文章通过“天时不如地利，地利不如人和”的观点，强调了“仁政”和“民心”在治国中的重要性。孟子认为，只有施行仁政、赢得民心，才能获得广泛的支持，从而取得胜利。
2. 《富贵不能淫》
该文主要讲述的是大丈夫应具备的道德操守，即面对富贵、贫贱、威武等外在诱惑时，仍能坚守原则，不为所动。孟子通过景春与公孙衍、张仪的对比，阐明了真正的“大丈夫”应有坚定的意志和独立的人格。
3. 《生于忧患，死于安乐》
孟子指出，一个人或一个国家要想有所成就，必须经历磨难和考验。安逸的生活容易使人丧失斗志，而艰苦的环境则能培养人的毅力和能力。因此，逆境往往是成长的催化剂。
二、原文及译文对照表
| 篇名 | 原文 | 译文 |
| 得道多助，失道寡助 | 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 | 天时不如地利，地利不如人和。一座方圆三里的小城，加上周围七里的外城，四面围攻却不能取胜。虽然四面围攻，一定有得天时的条件，但还是不能取胜，是因为天时不如地利。城墙不是不高，护城河不是不深，兵器盔甲不是不坚固锋利，粮食也不是不充足；（守军）却弃城而逃，是因为地利不如人和。 |
| 富贵不能淫 | 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” | 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？一发怒，诸侯都害怕；安居无事，天下就平静。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？君子站在天下最正当的位置，走天下最光明的道路。得志时，与百姓一起遵循正道；不得志时，独自坚持自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样才叫大丈夫。” |
| 生于忧患，死于安乐 | 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 | 舜从田野中被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被选拔出来，管仲从狱官手中被释放并重用，孙叔敖从海边被选拔出来，百里奚从市场上被选拔出来。所以，上天要让一个人承担重大责任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他饥饿，使他身体空虚，使他做事不顺，以此来使他的心志受到震动，性格变得坚韧，增加他原本不具备的能力。人常常犯错误，之后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，发出声音后，才能被人理解。国内没有法度的贤臣和辅佐的贤士，国外没有敌对的国家和外患，这个国家往往会灭亡。由此可知，（国家或个人）常在忧患中生存，而在安乐中走向衰亡。 |
三、总结
《孟子三章》不仅语言精炼、寓意深刻，而且具有很强的现实意义。它们引导我们思考如何做人、治国、处世。通过学习这些文章，学生可以更好地理解儒家思想的核心价值，提升自身的道德修养与文化素养。同时，这些文章也为现代人提供了重要的生活启示，帮助我们在复杂的社会环境中保持清醒与坚定。
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