【子路第十三原文和翻译】《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。其中“子路第十三”是《论语》中的一篇，主要围绕子路与孔子之间的对话展开，体现了孔子对弟子的教导以及子路的性格特点。本文将对“子路第十三”的原文进行整理，并提供对应的白话翻译，便于读者理解。
一、
“子路第十三”是《论语》中较为重要的一篇，内容涉及子路在政治、道德、处世等方面的问题。孔子通过回答子路的问题，传达了治国、修身、立德等思想。本篇内容多为问答形式，语言简练，寓意深刻。
本篇重点包括：
- 子路问政，孔子强调“先之劳之”；
- 子路问君子，孔子指出“修己以敬”；
- 子路问成人，孔子提出“见利思义”；
- 子路问强，孔子讲“宽柔以教”。
这些内容反映了孔子对理想人格的追求，也体现了他对弟子的耐心引导。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 白话翻译 |
| 子路问政。子曰：“先之劳之。” | 子路问如何治理国家。孔子说：“要走在百姓前面，亲自劳作。” |
| 请益。曰：“无倦。” | 子路请求再问。孔子说：“不要疲倦。” |
| 子路问君子。子曰：“修己以敬。” | 子路问什么是君子。孔子说：“修养自己，保持恭敬之心。” |
| 曰：“如斯而已乎？” | 子路问：“这样就足够了吗？” |
| 曰：“修己以安人。” | 孔子说：“修养自己，使他人安定。” |
| 曰：“如斯而已乎？” | 子路又问：“这样就足够了吗？” |
| 曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！” | 孔子说：“修养自己，使百姓安定。如果能做到这一点，即使是尧舜也会觉得困难！” |
| 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。” | 子路问什么是完人。孔子说：“如果有臧武仲的智慧，公绰的节制，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再加上礼乐的修养，就可以称为完人了。” |
| 曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” | 子路问：“现在所说的完人，一定要这样吗？只要看到利益想到道义，遇到危险能献出生命，长久处于困境也不忘记平日的诺言，也可以称为完人了。” |
| 子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！” | 子路问什么是真正的强大。孔子说：“南方的强大是什么？北方的强大是什么？还是你自己的强大？用宽容柔和的方式教育别人，不报复无道之人，这是南方的强大，君子应当具备。身穿铠甲，战斗至死也不后悔，这是北方的强大，强者应当具备。所以，君子和谐而不随波逐流，这才是真正的强大！中正而不偏倚，这才是真正的强大！国家有道时，不改变自己的原则；国家无道时，坚持到底，至死不变，这才是真正的强大！” |
三、结语
“子路第十三”不仅是孔子与弟子之间思想交流的体现，更是儒家思想中关于治国、修身、做人的重要论述。通过阅读这一篇，我们不仅能够了解古代士人的精神风貌，也能从中汲取为人处世的智慧。希望本文的整理与翻译，能够帮助读者更好地理解《论语》的精髓。
