在佛教东传的过程中，支谦是一位重要的译者。他不仅将大量的佛教经典从梵文或西域语言翻译成汉语，还提出了自己的一套翻译理论。这一理论对于理解早期汉译佛典的特点以及翻译学的发展都具有重要意义。

支谦认为，翻译不仅仅是文字上的转换，更是一种文化间的交流与融合。他的翻译理念强调忠实于原文的精神内涵，同时也要考虑到目标语言的文化背景和读者的理解能力。这种平衡的艺术使得他在翻译实践中能够创造出既保留原作精髓又易于被中国读者接受的作品。

具体而言，支谦提倡“信”、“达”、“雅”的原则。“信”意味着忠实于原著的思想内容；“达”则指表达清晰流畅；而“雅”则是追求语言优美和谐。这三个标准贯穿于整个翻译过程之中，成为衡量译文质量的重要指标。

此外，支谦还特别重视对术语的处理。他认为，在面对外来概念时，应当尽量使用已有的汉语词汇来表达，但如果这些词汇无法准确传达意思，则可以创造新的术语，并通过注释等方式加以解释说明。这种方法既保证了信息传递的有效性，也为后来者提供了宝贵的参考依据。

总之，支谦以其独特的视角和方法论为佛教翻译事业做出了卓越贡献。他所倡导的理念至今仍然影响着跨文化交流领域内的诸多方面。通过对支谦翻译理论的研究，我们不仅可以更好地认识这位杰出人物的思想成就，也能从中汲取宝贵的经验教训，以指导未来更多的翻译实践。