端午节，作为中国传统的节日之一，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。每逢这个节日，人们都会通过各种方式来纪念屈原，表达对他的敬仰之情。而古诗，则是记录和传承这一节日精神的重要载体。
唐代诗人杜甫曾写下《端午日赐衣》：“宫衣亦有名，端午被恩荣。”这首诗描绘了皇帝在端午节赐予臣子衣物的情景，展现了古代宫廷中端午节的隆重气氛。诗中的“宫衣”不仅是一种物质上的馈赠，更象征着皇恩浩荡，体现了君臣之间的和谐关系。
宋代词人苏轼则在《六幺令·天中节》中写道：“粽包分两髻，艾束著危冠。”这句词生动地描写了端午节吃粽子、佩戴艾草的习俗。粽子的形状如同两个发髻，而艾草则被系在高高的帽子上，既是对传统习俗的形象描述，也寄托了人们对健康平安的美好祝愿。
明代诗人边贡在其作品《午日观竞渡》中提到：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。”这首诗描绘了端午节赛龙舟的热闹场面。诗人通过对比“群龙”与“木兰舟”，巧妙地揭示了龙舟竞赛的趣味性和竞技性，同时也表达了对古代劳动人民智慧的赞美。
这些古诗不仅记录了端午节的各种习俗活动，还蕴含了深厚的文化意义。它们提醒我们，无论时代如何变迁，对传统文化的继承和发扬始终是我们不可推卸的责任。在这个特殊的节日里，让我们一起重温古诗的魅力，感受中华文化的博大精深。
